所谓的“过去”，本质上并不是真实存在

群友：请教师兄们，昨天听到bu ran师兄与其它师兄谈到分清时候的接受时，我发现有时候可以在接受、不对立的心态下分清。有的比较猛烈的对境就做不到全然接受，虽然通过几次清理已经轻了很多，但有时想起来，还是会感觉很伤心、很痛苦，总想着害得我好惨。要不然身体福德也不会变得那么差，不能正常生活、工作？听课等等！师兄们可以再帮我说说吗？

群管理员：@群友 分清没有问题，问题的根源，是你用下达的心态定义并坐实了自己的曾经。所谓的“过去”，本质上并不是真实存在，只是一个能量体（业种）所具备时空属性的投影，“过去”的自己到底做了什么？是自己当下心的觉迷所决定。如果还在恨怨“过去”，就是被妄动无明的能量幻相欺骗了，能因此而觉悟当下，即得解脱。

bu ran：只是内心能感受到苦的功能还没有彻底化掉，因为这个功能的动力系统是私心，还外怨别人，没归到自己身上，这点很重要。即便如此，只要不失信心，继续学习明理，提起觉照，它来多少就化多少。

群友：@群管理员 @bu ran感恩师兄们，的确是，只要有怨就还在迷中。还在执着好坏。这个执着的动力就是私心，就是外怨。怨人就是不知不觉地又在看人的毛病，没有反求诸己。遇到别的人，我还通过找好处的方式来化解怨恨心。唯独遇到这个情况，我就不敢去找好处，本来过去就迷在好处中了，怕又生起贪恋不舍的心，更放不下了。是的，就是己见太重，总把已过去的幻影当真了。学的是五蕴皆幻，都是梦幻泡影，做的却是处处皆有，处处痴迷执着当真，是这样吧！好的、不好的、过去的、现在的、未来的，念念执着当真，爱恨情仇都是因为有个我，我爱的，伤害我的，都是私心在作怪，无我就无苦了。

三人行：认假认得实，就需要足够的磨砺，脱出来，若真悟明白文殊仗剑杀佛经文的真意，心就脱出来了。

群管理员：折损福报的，不是自己经历过的事，而是自己对这个经历的定义。自我定位的视角，决定了自己面对相同的事会想什么，而自己想的、关注的内容，就是自己坐实并必然要去承受的命运。@群友 理辨能力够强，悟性不足，一旦跳脱了逻辑锁链就不会了。

群友：是的，我很容易陷入思辩的牢笼！

群管理员：学会放下惯性的想与思辨，体验那没有起点，没有力点，没有经验可依，亦无经典可据时，透过去就是所谓的“悟”。

群友：我是不是执着在善恶的因果罪业相中了？是的，我的心中总有经典可以依靠。常常觉得读得懂，实际又透不过去。

群管理员：总要有一个可依附的相才会觉得有安全感，这就是造就轮回的执念，重了叫罪，轻了叫善，舍了叫解脱。